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历史上有两个羿,大部分人认为大羿跟洛嫔算是一对,嫦娥的丈夫是皇帝,其实这是个极大的错误。夏代第六任君王之妻不叫嫦娥而叫纯狐,两个后羿究竟有没有关系,其实《淮南子》一书有所明示,羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精,所以嫦娥必然是前者之妻,没有证据表明纯狐跟姮娥算是一个人,而是原型之一。而且天问里提到帝降夷羿其实这个羿说的是夷羿,故不存在洛嫔跟玄妻不同丈夫的说法。
从楚辞天问中记载帝降夷羿,革孽夏民,胡为射乎河伯而妻彼雊嫔,来看所谓的夷羿就是皇帝后羿,这是大家理解的一个误会,嫦娥的丈夫就是上面讲到的夏代第六任君王后羿,并非射日的大羿,其实这是一个错误的说法。从《淮南子》羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精记载来看,其实嫦娥的丈夫必然是英雄后羿。出自汉代《淮南子外八篇》昔者羿狩猎山中,遇姮娥于桂树下,岁以月桂为证,成天作之合。《淮南子.览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之”皆能证明姮娥是羿之妻,而不是有些人说的皇帝后羿的妻子。再者后者并不是完全的昏君,他也曾经是上帝降下来的人,神力无比,不是很多人说的那样就真的一无是处,而且从苏美尔的《吉尔伽美什史诗》不难看到他的影子,奈何只能说一句英雄不适合做皇帝。但是嫦娥原型也来自山海经中记载的月母常羲,只能说纯狐亦称玄妻是历史嫦娥人物原型之一,跟嫦娥画等号是不可以的,所以说嫦娥跟大羿不是夫妻是没有神话依据的,嫦娥跟后羿神话属于远古日月神话,皆属于孪生神话。
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历史上有两个羿,大部分人认为大羿跟洛嫔算是一对,嫦娥的丈夫是皇帝,其实这是个极大的错误。夏代第六任君王之妻不叫嫦娥而叫纯狐,两个后羿究竟有没有关系,其实《淮南子》一书有所明示,羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精,所以嫦娥必然是前者之妻,没有证据表明纯狐跟姮娥算是一个人,而是原型之一。而且天问里提到帝降夷羿其实这个羿说的是夷羿,故不存在洛嫔跟玄妻不同丈夫的说法。从楚辞天问中记载帝降夷羿,革孽夏民,胡为射乎河伯而妻彼雊嫔,来看所谓的夷羿就是皇帝后羿,这是大家理解的一个误会,嫦娥的丈夫就是上面讲到的夏代第六任君王后羿,并非射日的大羿,其实这是一个错误的说法。从《淮南子》羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精记载来看,其实嫦娥的丈夫必然是英雄后羿。出自汉代《淮南子外八篇》昔者羿狩猎山中,遇姮娥于桂树下,岁以月桂为证,成天作之合。《淮南子.览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之”皆能证明姮娥是羿之妻,而不是有些人说的皇帝后羿的妻子。再者后者并不是完全的昏君,他也曾经是上帝降下来的人,神力无比,不是很多人说的那样就真的一无是处,而且从苏美尔的《吉尔伽美什史诗》不难看到他的影子,奈何只能说一句英雄不适合做皇帝。但是嫦娥原型也来自山海经中记载的月母常羲,只能说纯狐亦称玄妻是历史嫦娥人物原型之一,跟嫦娥画等号是不可以的,所以说嫦娥跟大羿不是夫妻是没有神话依据的,嫦娥跟后羿神话属于远古日月神话,皆属于孪生神话。
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이 이순신의 역사는 대부분의 사람들이 루오 이순신 빈 큰이 권리를 고려 생각이있다, 장 E의 남편은 황제가, 사실, 이것은 큰 실수입니다. 여섯 번째 아내 하나라의 왕이 이순신 사이에 어떤 관계가 있는지, 장 E라는 순수한 여우 호출되지 않습니다, 사실, "화이는"책이 표현 된, 이순신은 서양의 여왕, 훔치는 벤 이순신 장 전자의 아내에 불멸의 약을 기쁘게 1 월 몸을 지원, 두꺼비를 들어,하지만 좋은 달, 그래서 장 E의 전 아내해야, 더 헨 순수 여우가 사람으로 간주 될 수 있다는 증거,하지만 하나의 프로토 타입은 없습니다. 하늘이 딜리 이순신 이순신 사실에 언급,이 드롭은 이순신 이순신 이순신이 다른 남편이 존재하지 않는 말을 너무 신비 아내 루오 빈 말했다.
추에서 기록은 이순신 이순신 가을 황제에게 물었다, 악한 사람, 후진타오와 그의 아내는 거의 레오 보스 그는雊빈 샷, 소위 이순신 이순신 이순신을보고 여름 가죽 황제이고, 이것은 우리가 이해의 오해, 장 E의입니다 남편은 이순신, 이순신이 큰, 사실, 이것은 잘못된 진술 촬영하지 않은 상기 여섯 번째 하나라의 왕입니다. "화이"이순신은 웨스트 여왕의 어머니의 불멸의 약을 기쁘게, 아내 장 전자 이순신 벤 도난 홀더 달에 몸 두꺼비를 위해, 그리고 달의 좋은 기록은, 사실, 장 E의 남편이해야 영웅 허우 이순신에서. 한 왕조에서 "다우 외부 팔 기사"이전 이순신 산에서 사냥은 자연 적합으로, 로렐, 증거로 세 월계수에서 헨를 만났다. . "Huainanzi보기 제품 교육"Jieneng 헨 증명 "이순신은 헨 벤 도용, 서쪽 여왕의 어머니에 약을 불멸하십시오, 손실의 감각이 아닌 계속,이 애도된다"이순신의 아내, 어떤 사람들은 말을하지 않습니다 황제 이순신의 아내. 또한, 후자는 완전히 향하고되지 않습니다, 그는 한 번 아래로 하나님의 사람, 사람들의 신성한 비교할 수없는, 아니 많은이 볼뿐만 아니라, 수메르 "길가메시 서사시"에서, 어려운 정말 쓸모가되지 않는다라고 말할이었다 자신의 그림자, 그것은 영웅뿐만 아니라 황제에 적합한 말을 유감입니다. 뿐만 아니라 장 사이 어머니 달에 설명 된 샨 하이 징 장 E 프로토 타입에서, 순수한 여우가 장 E는 불가능 동일시와, 신비 아내 장 전자 전형 역사의 하나로 알려져 말할 수 그래서 큰 이순신 장 E하지 남편과 아내 신화에 대한 근거가없는, 태양과 달과 허우 이순신 장 전자의 신화는 모두가 쌍둥이 신화에 속하는 고대 신화에 속한다.
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역사상 두 개의 성 있고 대부분은 큰 성 과 낙수 빈궁 생각하는 게 한 쌍의, 상아 남편은 황제 사실 그것은 크나큰 잘못.夏代 여섯 차례 왕 의 아내 부르지 상아 때문에 불러, 순수, 두 后羿 도대체 뭐. 괜찮아. 사실 《 회남시 하위 》 한 책 좀 명시하다, 예 좀 약은 죽지 는 서왕모, 예 아내가 상아 당신을 의 은 앞으로 실질적인 달 탐사, 몸을 의탁하다 은 월 위해 두꺼비, 위해 토끼, 그래서 상아 필시 전자 의 있다는 증거가 없다 는 순수, 항아님 아니야 나 혼자 아니라 원형 중의 하나다.그리고 물었다. 안에 얘기를 황제 강등 인해서 성 이 예, 실은 것은 인해서 성 때문에 존재하지 낙하 빈궁 따라 현 아내가 다른 남편.
에서 초사 고서기에 황제 강등 인해서 물었다. 예, 가죽 죄를 여름 백성, 마구 쏘아 … 에 하백 때문에 아내가 저 장끼가 울다 빈궁 위해 보면 소위 인해서 성 바로 황제 后羿, 이 모두가 이해해 한 오해, 상아 남편 바로 위에서 말한 夏代 여섯 차례 왕이 后羿 것은 아니다 射日 큰 예, 사실 이것은 하나의 잘못된 표현이다.은 《 회남시 하위 > 성 좀 약은 죽지 는 서왕모, 예 아내가 상아 당신을 의 은 앞으로 실질적인 달 탐사, 몸을 의탁하다 은 월 위해 두꺼비, 위해 월 정액 기록을 보면, 사실 상아 남편 반드시 영웅 后羿.《 회남시 하위 밖으로 나온) 여덟 편 > 어제 성 사냥 산속, 만나다, 항아님 은 계수나무 아래 살 은 월계수 증거로 삼다, 천생연분 되었다.《 회남시 하위. 보다 명 훈 >: "예) 는 서왕모 약을 좀 죽지 않고, 항아님 살짝 은 은 앞으로 실질적인 달 탐사, 하염없다 있다 상 보답할 계속 의 '증명할 수 있는 것은 모두 항아님 성 의 아내 아니라 어떤 사람이 말한 황제 后羿 아내.게다가 후자 결코 완전히 보라, 그도 일찍이 하느님 내려온 사람은 더없이 제대로 아니라 많은 사람들이 그런 정말 아무것도 아닌, 그리고 그 수메르 《 吉尔伽美什 서사시 > 어렵지 보고 그의 그림자가, 어찌 오직 한마디 영웅 적합하지 않다.근데 상아 원형 도 에서 산해경 고서기에 월 어머니 常羲, 할 수 있는 말은 순수한, 또한 현 아내가 역사에 상아 인물 원형 중과 상아 등호를 긋다 안 돼요, 그러니까 상아 따라 큰 성 부부가 아니라는 근거 없는 신화, 상아 따라 后羿 신화 상고 시절 신화 은 모두 은 쌍둥이 신화.
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